2010.12.01.

A TISZTELET 3.

Jegyzet Jim Sanders tanításából
2010. november 28.

Köszönjük Mennyei Atyám, hogy egész életünkben megelégítesz minket. Kiárasztjuk a drága Szent Szellemet, az Ő ajándékaival, gyönyörű megnyilvánulásaival, a gyógyító kenetével. Minden dicsőség az Úr Jézus Krisztusunké. Hallelúja! Köszönjük a drága Szent Szellemet az Ő megnyilvánulásaival, hívjuk Őt, legyen jelen köztünk a megnyilvánult ajándékaival Jézus nevében! Ámen!

A hozott zsebkendők felett imádkozunk Jézus nevében! Bejelentések között elhangzik, hogy december 5-i mikulás napi ünnepségre nagy a készülődés, és készítjük a fenyőfánkat is, mindkét helyre megtörtént a felajánlás, amit vártunk, köszönjük. Várjuk a gyermekek jelentkezését a mikulás napi ünnepségre, továbbá a rajzpályázatra, aminek a témaköre, - „Amikor én vagyok Jézus keze!”

Kérjük, hogy a december 4-i imakonferenciára készítsétek a szíveteket, nagy izgalommal szoktunk ilyenkor együtt imádkozni az Úr akaratában, várunk benneteket. Ma is fogunk megvallásokat tenni, kivetjük a hitünket, fontosak lesznek ezek, egyik a testünk egészsége érdekében, másik a sötétség minden ereje ellen irányul.

Jelenlévő együttes hitünkkel fogjuk elvégezni azt is, hogy az itteni hideg időjárást, amit nem kedvelünk, Izrael felé küldjük, mert ott az évszakhoz képest túlzott meleg van, szükségük van a csapadékra, oda menjen ez a hidegfrontos, csapadékos időjárás. A sivatagi meleg érkezett hozzájuk pár hónappal ezelőtt és annak távozni kell onnan.

A tisztelet, ill. a tiszteletlenség különböző megnyilvánulási formáiról tanítunk a mai harmadik alkalommal, és ezzel be is fogjuk fejezni ezt a tanítás sorozatot.

Valamit levetni, lehántolni magunkról, vagy mondhatni, hogy letépni egy régi tapétát a falról, ez nem mindig mulatságos dolog.

Tehát a megtévesztett és romlottá vált vágyakozások és kívánságok miatti ó embert.

Öltözzétek fel ezt az új természetet. Pásztor koromban ez volt az első üzenet, amit prédikáltam. Mit kell levetkőznünk, mit kell felöltözni. Mit kell levetni magunkról és felvenni helyette.

Sámuel I. könyvében néztünk Igét, a 2/30-as versét, ez volt a kiinduló Igénk, erre most csak visszatekintünk: Mert akik engem tisztelnek, azoknak tisztességet szerzek, akik azonban engem megvetnek, megvettetnek.

Akik engem tisztelnek, azoknak tisztességet szerzek, akik azonban engem megvetnek, azokat kevésbé tisztelem, mondja az Úr. Ide soroltuk a…

Róma 13/7 versét is. Adjátok meg azért mindenkinek, amivel tartoztok, akinek az adóval az adót, akinek a vámmal, a vámot, akinek a félelemmel, a félelmet, akinek a tisztességgel, a tisztességet.

Harmadik igeversként szólt itt az…

János I. 4/20 Ha azt mondja valaki, hogy szeretem az Istent, és gyűlöli a maga atyjafiát, hazug az, mert aki nem szereti a maga atyjafiát, akit lát, hogyan szeretheti az Istent, akit nem lát.

És azt a parancsolatot adta nekünk Isten, hogyha szeretjük az Istent, szeressük az Ő atyjafiait is. Vagyis más szóval, ha megtiszteljük az atyafiakat, azzal tiszteletet adunk Istennek. Ha tiszteletlenek vagyunk a testvérekkel, az atyafiakkal, ezzel elkövetjük a tiszteletlenséget Isten felé.

Ezek a tanítások letölthetők az internetről, de van, aki szívesebben megvásárolja egyben a sorozatot, erre is van lehetőség, DVD formájában hozzá juthat. Visszamentünk a kezdetek kezdetére, hogy megvizsgáljuk a tiszteletlenségnek a megnyilvánulási formáit.

Ennek az első megnyilvánulási formája az volt, amikor Ádám figyelmen kívül hagyta, hogy mit mondott Isten. A közbeszólás volt a második megnyilvánulása a tiszteletlenségnek. Ezt követte a harmadik, amikor a tolakodást vizsgáltuk. A tolakodás után a negyedik lépcsőfok, amikor beavatkozunk a másik ügyeibe. Ma pedig az ötödik pontját vizsgáljuk ennek, amikor megsértünk valakit.

Ezek olyan fokozatok, amelyek komolyság szerint vannak szembe állítva, ez a legsúlyosabb megnyilvánulása. Rátérünk:

Timótheus II. 3/1 Azt pedig tudd meg, hogy az utolsó napokban nehéz idők állnak be.

2. Mert lesznek az emberek magukat szeretők, pénzsóvárgók, kérkedők, kevélyek, káromkodók, szüleik iránt engedetlenek, háládatlanok, tisztátalanok,

3. Szeretet nélkül valók, kérlelhetetlenek, rágalmazók, mértéktelenek, kegyetlenek, a jót nem kedvelők.

Mondja a 4-es vers, hogy a világ gazdagságát jobban szeretők, mint Istent szeretők. Az istenfélelemnek a látszata meg van az életükben, de az Isten erejét, nem hozzák az életükben. És az ilyenektől távozz el, fordulj el.

Az utolsó napokban veszélyes idők jönnek, mert az emberek önzőek lesznek, pénz szeretők lesznek. Ugye tudjuk, hogy nem kell, hogy az embernek pénze legyen ahhoz, hogy pénz szerető [imádó] legyen. 

A világon a legpénzsóvárgóbb emberek, legtöbbször nem a gazdag emberek, hanem a szegények, a nincstelenek. Csak ülnek és álmodoznak a pénzről, és arrogánsakká válnak. És gyalázkodó, sértegető nyelvezetet beszélnek a szüleik felé is, és nincs tisztelet annak irányában, ami szent.

Isten dolgait nem tekintik tisztelettel. A magától értetődő emberi érzelmek nélkül valók, könyörtelenek. Nincs szeretet bennük az iránt, ami jó. Megtagadják, hogy békességben éljenek bárkivel is, és hamis vádolók, rágalmazók lesznek.

Ez a felsorolás a bővített fordítás szerint, az utolsó idők jellemzői. A gyalázkodó beszéd a tiszteletlenségnek a legmagasabb foka. És említi a szülők átkozását. Az Ószövetségben, ha valaki elkövette ezt a bűnt, azért halálbüntetés járt. Elő kellett állítani a tanukat, akik szemtanúi voltak, hogy ezt tette, és a keleti kapu irányába nézve, megkövezték az illetőt. Isten színe előtt, ez jelképezte Isten orcáját, Isten színe előtt, halálra kövezték őt.

Ugyanezt követték el Jézussal szemben is, Jézust maga a főpap káromolta, és becsmérelte. Ezért tudom, hogy Jézust az Olajfák hegyén feszítették keresztre. A Szentek Szentjére nézve, arccal abba az irányba nézve kellett Őt keresztre feszíteni, hogy a Menorára tekintsen, a hétágú gyertyatartóra tekintsen.

Azért nem lehetett máshol a keresztre feszítése, mert a római katona rálátott a templomnak a kárpitjára, és látta, hogy a kárpit kettéhasadt a tetejétől az aljáig. A káromló beszédet elkövető gyermekre ilyen büntetés járt az Ószövetségben. Istennek a törvényeiben szerepelt ez, és látjuk, hogy ma milyen távol kerültünk attól a mértékrendtől.  

Hogy meghatározzam, hogy mit jelent a gyalázkodó nyelv: jelenti ez a becsmérlő, rágalmazó beszédet, jelenti a mocskolódást, a káromkodást, tiszteletlenül való beszédet, gonoszul szólni, szégyenbe keverni a másikat. Szeretnélek benneteket figyelmeztetni, hogy tiszta szavakat is lehet használni gunyoros értelemben. Gunyorosan használni tiszta szavakat.

Az emberek ezt ma elfogadottnak tekintik. A szavak azonban szellemi hordozók, amibe bele helyezzük a szellemi tartalmat. [A szavak szellemi tartalmat hordoznak.] Ha szitkozódunk, ócsárolunk valamit, akkor belehelyezzük annak a szellemi tartalmát abba a szóba. Mit teszünk abba bele? Az értékétől próbáljuk megfosztani, becsmérelni, lefokozni az illetőt, hogy mennyire értéktelen, mennyire semmire kellő az illető. Mennyire senki. És ha ezt tesszük valakivel, akkor az ördögi. Milyen fajta szellemtől van az ilyenfajta beszéd? Az ördögnek a szelleme ez.

Isten a teremtésében az embert a legmagasabb szintre helyezte. Minket beszélő szellemeknek teremtett. Szabadságra teremtett minket, hogy bármit, amit kívánunk és igénylünk, kimondhatunk. Csak példának hozom, hogy az angyalok ezt nem tehetik meg.

Az ördög azt szeretné, ha a szavainkat a gyűlölet, az irigység, egymásnak a megvetése, az átkozódás, szitkozódás, a halál töltené ki. Ezek lennének a szavainkban. Megfigyeled, hogy mi is népszerű ma a világban? Csűrt-csavart, félreértelmezett szavakat használunk.

Nem népszerű manapság áldást mondani valakire. Sokkal nagyobb sláger valakiről szitkot, átkot mondani. Az nem menő a világban, ha azt mondjuk valakiről, vagy magunkról, hogy áldott vagyok.

Egy másik figyelmeztetés, - ne értelmezd félre a dolgokat. Ha valami jót látsz, akkor ne valami gonosz szóval jellemezd. Vagy valami gonoszat látsz, és azt mondod, hogy – jaj de jó az, mert az megint ördögi. Megtévesztett vagy így.

Ha valami kellemes, akkor mond ki rá, hogy az. Ha valami egy jó dolog, akkor ne rossz szavakkal illesd, vagyis ne káromkodj, és ne szitkozódj semmi felett. És senki felett ne szóljál lekicsinylő szavakat, mert mi az élet szavainak szólói vagyunk, mi áldók vagyunk. Mi olyanok vagyunk, akik felépítenek, bátorítjuk a másikat, és ebben igen nagy kiválóságra juthatunk.

Ha ebben gyakorlod magad, akkor Isten segítséget fog adni, és meg fogja adni neked azt a kegyelmet, hogy megfelelő időben a helyes szavakat tudd szólni. Isten ad a szádba egy olyan szót, vagy Igét, ami a másikat abban a helyzetben felemeli, és az igák leesnek a válláról. Azért nagyon értékes ez, ha ezt megérted, mert a Biblia tanítja, hogy az élet és a halál a nyelv hatalmában van! Nagyon sok Igét hozhatnánk a Példabeszédekből erre:

Példabeszédek 12/18 Van olyan, aki beszél hasonlókat a tőrszúrásokhoz, de a bölcseknek nyelve orvosság.

Vannak szavak, amelyek pontosan olyanok, mint a hátba döfés, ugyanazokat a hatást hozzák, de a bölcsnek a nyelve egészség. Mert vannak szavak, amelyek károkat okoznak, sérelmeket okoznak, bántanak. És vannak szavak, amelyek szó szerint gyógyítanak.

Hányan szeretnétek olyan szavakat szólni a szátokból, amelyek láthatólag és érzékelhetőleg amint a másikat megérintik, gyógyulást és épülést, felépülést hoznak nekik? Ez valóságos. Meg kell tanulnunk úgy működni ezekben, ahogy a mi Mesterünk tanított minket.

Jézus miként élt? Jézus vajon megváltoztatta-e a dolgokat a szavaival? Bizony megtette. Szólt a fákhoz, szólt a szélhez, szólt a tenger hullámaihoz, és a lázhoz. Amikor Péter anyósa lázban volt, Jézus Péter anyósát gyógyította meg. A Lukács 4/39-ben olvassuk: És Jézus mellé állván megdorgálá a hideglelést, és az elhagyá őt, és ő azonnal felkelvén szolgált néki.

Megdorgálta a hideglelést, a lázat. Vagyis nem Istenhez szólt, és nem Péter anyósához szólt, hanem közvetlenül a lázhoz szólt! És mi volt a dorgálás? Távozz innen láz! Vajon a láz meghallotta-e? Azt írja a Biblia, hogy a láz azonnal elhagyta őt. Igen!

Nekünk ilyen módon kellene gondolkodnunk és ily módon működnünk. Azért nagyon sokan nem élik ezt az életet, mert bármi, ami jön a fejükbe, kimondják azt a szájukon. És nem várják el, hogy azok a dolgok, amit kimondanak, azok valóságba is jönnek az életükbe. Ha egész héten olyan szavakat szólsz, amiben nincs hited, hogy annak ereje lenne, akkor egy kapcsolóra nem fogod tudni bekapcsolni a szavaid erejét. Nekünk igenis szabályozni kell a szavainkat!!!

Amikor az emberek bántalmaznak és rágalmaznak a szavakkal, akkor mit próbálnak tenni? Akkor olyan szándékkal szólják ezeket, hogy a gonosz szellemiség van mögötte. Károkat, pusztulást és halált próbálnak hozni a szavaikkal. Nekünk nem lenne szabad, hogy ilyen szavak legyenek a szánkban.

Efézus 4/29 Semmi romlott beszéd a ti szátokból ki ne jöjjön, hanem csak amely hasznos és szükséges az építésre, hogy kegyelmet adjon a hallgatóknak.

Romlott beszéd ne származzon ki a szátokból. Megnézzük Jézus életében, hogy milyen szidalmakat kellett elszenvednie.

János 8/48 Felelének azért a zsidók és mondának néki: Nem jól mondjuk-é mi, hogy te samaritánus vagy, és ördög van benned?

Olyan szavakat próbáltak szólni, amelyek megvágják, megsértik Őt.

49. Felele Jézus: Nincs énbennem ördög, hanem tisztelem az én Atyámat, és ti gyaláztok engem.

Jézus úgy felelt, hogy gondoljátok már el, hogy milyen gyalázó szavakat szóltok hozzám?

János 9/29 Mi tudjuk, hogy Mózessel beszélt az Isten: Róla pedig azt sem tudjuk, honnan való.

Ez a fickóról, akiről beszélünk - így hangzik. Vagy pl. az a vénember, mondják valakiről. Tiszteletlenség így beszélni. Hagyományaink között is van számos dolog, ami nem helyes. A fő dolog, amiért ma hallgatjuk ezt a tanítást, hogy elszánjuk a szívünket, hogy meg fogunk változni benne.

Apostolok Csel. 7/40 Ezt mondván Áronnak: Csinálj nékünk isteneket, kik előttünk járjanak: mert ez a Mózes, ki minket Egyiptom földjéből kihozott, nem tudjuk, mi történt ővele.

A vezetőjükről beszéltek így. Ez a Mózes…! Mi a csuda történt vele, nem tudjuk, és akkor csináltak maguknak tehén isteneket, és borjút, és így tovább. Ezt a Mózest lecseréljük. Ez a tiszteletlenség és a gyalázkodásnak a legmagasabb szintje. Még pontosabban az ilyen fajta beszéd, ítéletet hoz maga után, mert Isten személyesen magára veszi azt.

Ez a fajta sértegetés, ez a becsmérlés, gyalázás, tiszteletlenség. Jézus is kapott ebből, mikor a keresztfán függött. Mert gúnyolták és csúfolták Őt. Még úgy is lehet ezt tenni, hogy olyan szavakat használunk, amelyek teljesen beletartoznak a tisztességes szavak körébe, és gunyorosan dobjuk rá a helyzetre. Nézzük ezt a…

Máté 27/29 És tövisből font koronát tettek a fejére, és nádszálat a jobb kezébe; és térdet hajtva előtte, csúfolják vala Őt, mondván: Üdvöz légy, zsidóknak királya!

Térdet hajtottak előtte, zsidók királyának nevezték, és úgy csúfolták. Valójában imádat vezette őket? Valójában király Ő? Igen! Mégis kicsavarják a szavak értelmét, pont az ellenkezőjét értik vele.

31. És miután megcsúfolták, levették róla a palástot és a maga ruháiba öltöztették; és elvitték, hogy megfeszítsék Őt.

41. Hasonlóképpen a főpapok is csúfolódván az írástudókkal és a vénekkel egyetemben, ezt mondják vala:

Maguk a főpapok is csúfolódtak vele.

42. Másokat megmentett, magát nem tudja megmenteni. Ha Izrael királya, szálljon le most a keresztről, és majd hiszünk néki.

Ha Ő az Izrael királya. Megint gúnyolják, rágalmazzák, csúfolják. Egy tisztességet hordozó szókincset használnak, és gunyorossá teszik azt. Te vagy a feje annak a kis egyháznak? Ha, ha, ha! Ezt a fajta tiszteletlenséget ki kell hagyni a szótárunkból.

Amikor mondunk ugyan valamit, és teljesen az ellentétjét gondoljuk, mi jót hoz az nekünk, hogy így értelmezzük a szavainkat? Milyen jól néz ki az illető, mondjuk, és közben két részeg ember fekszik az árok szélén. Te aztán jó kis keresztény vagy, mondja. Lehet, hogy az illető éppen részeg. Az ördögnek a nyelvezete ez, mert az ördög így beszél. Te, csak azt mond ki, amit úgy gondolsz, és amit kimondasz, azt úgy is gondold.

A következőkben Aházia királyról lesz szó, aki egy istentelen király volt, és megbetegedett. Baálzebubhoz, Ekron istenéhez küldött követeket, hogy tudják meg ettől a hamis istentől, hogy vajon meggyógyul-e? Felépül-e?

Találkoznak az úton Illéssel, Isten emberével: – Vajon azért mentek tudakozódni ezekhez a hamis istenekhez, mert nincs Izraelben az élő Isten, és annak a prófétája? Magyarországon ugyanez a helyzet, duplán. Megvan az üzenet erre. Azt mondta Illés, hogy azért, mert ezt tettétek a király nem fog meggyógyulni. Más szóval, meg fog halni.

A király erre haragra gerjedt, felborzolódott, hogy képzeli ez az Isten embere, hogy így beszél velem. Küldött egy ötvenfős csapatot, egy előttük járó főemberrel, hogy menjenek el Isten emberéhez és tudakozódjanak felőle, hogy hogyan beszélt. Innen olvassuk a történetet.

Királyok II. 1/9 És hozzá külde egy ötven ember előtt járó főembert, az alatta való ötven emberrel. És mikor ez hozzá felment, ott ült fenn a hegy tetején, és monda néki: Isten embere, a király azt parancsolja: Jöjj le!

Képzeljétek el ezt a hangnemet. A király parancsolta: jöjj le! Ezek a szavak, végül is jó szavak, de tiszteletlen a mód, ahogy Isten emberét közelíti. Nincs a szavakban tisztelet, ahogy Isten emberéhez szóltak.

10. Felelvén Illés, monda az ötven ember előtt járó főembernek: Ha én Isten embere vagyok, szálljon tűz alá az égből, és emésszen meg téged és az alattad való ötven embert. És tűz szálla alá az égből, és megemészté őt és az ő ötven emberét.

Ha tényleg Isten embere vagyok, legyen az a tűz rajtatok. Ötvenegy ember hamuvá vált egy szempillantásban. És ez megtörtént.

11. És ismét külde őhozzá a király más ötven ember előtt való főembert, mind az ötven férfival egybe, aki szóla és monda néki: Isten embere, a király azt parancsolja, hogy hamar jöjj alá!

A király megint ostobán küldött egy ötvenes sereget. Most gyere le, mondta a parancsnok. Nézzük meg erre mi történt?

12. És felele Illés, és monda nékik: Ha Isten embere vagyok, szálljon tűz az égből alá, és emésszen meg téged és a te ötven emberedet. És Istennek tüze szálla alá az égből, és megemészté őt és az ő ötven emberét

Ha én Isten embere vagyok – és jött a tűz. Most már százkét ember emésztetett meg ebben a tűzben, mert nem tudták, hogy miként szólítsák és tiszteljék Isten emberét. Fogjuk azt látni, hogy ez a fajta mocskolódó beszéd és világias szólítás Istent haragra gerjeszti. Vannak bizonyos dolgok, amelyeket Isten nem hagy szó nélkül, választ ad rá Isten.

13. És újra elküldött egy harmadik ötven ember előtt járó főembert is, az ő ötven emberével együtt, és felmenvén ez az ötven ember előtt járó főember, elméne és térdre borult Illés előtt, és könyörögvén néki, monda: Oh, Isten embere, kérlek, legyen becsülete a te szemeid előtt az én életemnek, és ezeknek a te szolgáidnak, ez ötven ember életének!

Térdére borulva kérte: – Isten embere kérlek. Érezni a különbséget, hogy másként történt a közelítés. Ahelyett, hogy parancsoltak volna, tiszteletlenül szólították volna, követelőzve tőle. Lehet alázatosan és tisztelettel is megközelíteni valakit. Megadni a tiszteletet annak, akinek jár a tisztelet. Nagy különbség ez abban, hogy mi lesz a kimenetele, mi lesz a válasz, amit kapsz arra.

14. Ímé, tűz szállott le az égből és megemészté az ötven ember előtt való előbbi két főembert, az ő ötven emberével egybe: Most azért legyen becsülete az én életemnek a te szemeid előtt!

Ez volt, ahogy ment. Válasz erre:

15. Ekkor szóla az Úr angyala Illésnek: Menj alá vele, ne félj semmit tőle. És ő felkelvén, aláméne vele a királyhoz.

Nagyon tiszta példája ez annak, amiről ma beszélünk. Azokat, akik engem tisztelnek, azokat én is tisztelettel illetem. Mi a helyzet azokkal, akik engem megvetnek, vagy Istent? Azokat Ő is megveti.

Az első két vezető Istent tiszteletlenül illették. Isten ezt személyesen magára vette, hiszen kihez beszélnek? Mert azt a prófétát illették tiszteletlenséggel, aki itt a földön Istennek a színét képviselte és ő volt a képviselete a földön.

Isten hívta el, Isten választotta, Isten felkente, és így beszéltek, viselkedtek mégis vele. Úgy kezelték, mintha egy senki lenne. Mivel megvetették Isten emberét, ezért Isten is megvetette őket, és ez lett a vége. Százketten meghaltak.

Vajon kedvünket leljük-e abban, hogy Istennel úgy vagyunk, mintha Ő nem lenne tiszteletre méltó. Mit fogunk kapni akkor. Ugyanolyan bánásmódban részesülünk, mintha mi nem lennénk olyan fontosak.

Az utolsó csapat vezére tisztelettel szólt Isten emberéhez és meg is maradt az élete. Megtartotta az ő életét és be tudta így tölteni a küldetését. Isten mondta, hogy nyugodtan menj el velük, senki bántódásodra nem lesz. Ugye látod, hogy azok, akik Engem tisztelnek, azok tiszteletet nyernek. Akik Engem megvetnek, azok megvettetnek.

Ugye beszél az Ige arról, hogy miket kell levetkőznünk. Szükségünk van Isten segítségére. Hazugság az, hogy szeretem Istent, de ezeket az embereket itt ki nem állhatom. A Biblia azt mondja rád, hogy hazug vagy, mert meg vagy tévesztve.

Királyok II. 2/23 Felméne azután onnét Bételbe; és mikor az úton felfelé méne, apró gyermekek jöttek ki a városból, akik őt csúfolják vala, ezt mondván: Jöjj fel, kopasz, jöjj fel, kopasz.

Elizeus próféta jön le a hegyről, és a gyermekek látják, hogy ő kopasz, és elkezdik csúfolni. Isten emberével, felkentjével, még tudatlanságból sem lehet így beszélni. A Biblia azt mondja, hogy meg ne illessétek az én felkentjeimet. Miért mondja? Mert Isten személyesen magának veszi a sértést, úgy veszi, mintha Őt magát, személyesen illetted volna azzal.

Mit mondott Jézus Saulnak a damaszkuszi úton? Saul, Saul, miért üldözöd a keresztényeket? Ezt mondta? Nem! Saul, Saul miért üldözöl engem? Pál azt kérdezte, hogy kicsoda vagy Uram? Én vagyok Jézus, akit te üldözöl! Ez az Apostolok Cselekedetei 9-ben a 4-5-ös vers.

Ha az Úrnak az embereiről beszélsz, akkor az Úr azt személyesen magára veszi. Az Újszövetségben lesz még több példa erre. Egyik esetben holtan estek össze Isten szolgája előtt. Biztos, hogy mondtak ezek a gyermekek még mást is Isten prófétájára, ami nincs itt leírva.

24. És hátratekintvén és meglátván őket, megátkozá őket az Úr nevében, és az erdőből két nőstény medve jövén ki, szétszaggatta közülük negyvenkét gyermeket.

Nem a fejéből mondta ezt a próféta, hanem Istennek a kenete szállt le rá, és abból mondta. Az Apostolok Cselekedete 13 fejezetében van, ahol Barjézust, a hamis prófétát, akit Elimásnak is hívtak, megdorgálta az apostol, és vaksággal sújtotta Isten egy időre.

Beszélünk a jelekről, csodákról és az erőkről. Isten ezen a területen is meg fog nyilvánulni és lesz egy-két helyzet, amivel Isten fog foglalkozni, és ezek meg fognak jelenni. Isten mindannyiunkat a saját képére és hasonlatosságára teremtett.

Vannak ugyanis olyanok, akik ugyan Isten képére és hasonlatosságára vannak teremtve, de nem szeretik hallani ezeket az igazságokat. Neked meg kell ismerned, hogy Isten a Teremtőd, és nagyon komoly időket élünk. Szükségünk van nagyobb kenetre, nagyobb áldásokra. Nem fogunk eljutni oda, ha ezt a fajta tiszteletadást, és a másiknak a tisztelet kinyilvánítást meg nem tanuljuk. Mindenki számára kötelező.

A szeretetútra hívott el minket az Úr, ez a szeretet útja. Mindaz, amit Isten valaha megnyilvánított, kijelentett, az a tökéletes igazság útja. Ha látod azt, ha nem látod, akkor is igaz. Ezért Istent tisztelet illeti, Őt meg kell tisztelni. És Jézus azt mondta, ha titeket nem fogadnak el, akkor Engem utasítanak vissza.

Mert ha a legkisebbel megcselekedtétek, velem cselekedtétek meg. A legkisebbel! Velem tettétek! Mert Istennek mutattak ki vele tiszteletet. Ha Istennek tiszteletet akarunk kinyilvánítani, azt az emberek felé kell megtennünk, mert ők ugyanolyan emberek, mint te, és ők nem tökéletesek. De nem ettől lesznek különlegesek, hanem Isten elhívása van az életükön, Isten keze van felettük.

Istennek a megnyilvánulása az, amikor valakit kiválaszt, és természetfeletti dolgokat végez az illető által. Lehet, hogy te nem fogod látni, hogy Isten miért pont őket választotta, de a tény, hogy Isten kiválasztotta, és neked elegendőnek kell, hogy legyen ez.

Voltak olyan hölgyek, akiknek jeleztem, hogy pásztorok lesznek, és öt-hat évbe tellett, míg magukról ez a kép kialakult, hogy valóban létezik ez az elhívásuk. És az ember csodálkozik rajta, hogy miért pont őket választotta Isten. Mondom neked, hogy Isten tud olyan dolgokat, amit mi nem tudunk. Isten látja a szíveket. Ha Isten őket választotta, ez elegendő indok kell, hogy legyen neked.

Lehet Krisztusban egy atyafi, akit oly mértékben használ Isten, ahogy. Ezt is tiszteletben kell tartanod. És lekicsinylőleg, leértékelve a másikat nem szabad beszélni róla, hogy így, meg úgy.

Két nőstény medve jött ki, és negyvenkét gyermeket szétszaggatott közülük. Miért történt meg? Ezeknek a kicsiknek nem volt több értelmük, minthogy ezt ne tegyék Isten emberével. Sőt a szüleiknek nem volt elég értelmük, hogy megtanítsák a gyermekeiket, hogy ne gúnyolódjanak senkivel. Ezért engedte Isten, mint ahogy az a százkét katona is elégett. Nagyon súlyos helyzetek ezek.

Mert akarta, hogy minden fiú és minden kislány megtanulja ezt a helyzetet Izraelben. És ezért megtanították a gyermekeiket a szülők, hogy ne gúnyolják Isten emberét. Emlékeztek arra a negyvenkét gyermekre?

Nagyon szomorú, hogy manapság oly gyakran látjuk, hogy a gyermekek, szemtelenkednek a szüleikkel, vagy a tanáraikkal az iskolában, de itt ebben a gyülekezetben a fiataljaink változnak. És itt világosság jön hozzátok ebben a sötét világban, hogy meg tanuljuk Istent tisztelni, és Ő viszonzásként megtisztel minket.

Amit Péter mondott Ananiásnak és Safirának, hogy nem nekem hazudtatok, hanem Istennek hazudtatok. Holtan estek össze. Isten ítélete volt ez, és az Újszövetségben. Az egész gyülekezet megváltozott ezáltal.

Manapság azért nem történik ez, mert Istennek az irgalma van felettünk. Istennek az ítélete először Istennek a házán indul el. Ha Isten a tiszteletlenséget elkezdené megítélni az Ő házán, mennyien maradnának élve az Ő házában? Ugye értjük Istennek az irgalmát.

Norvel Hayes-t néztem a tévében, volt egy bizonyság, amit elmondott: az illetőnek donga lábai voltak. És ahogy fel akart kelni reggel az ágyból, észrevette, hogy két tökéletes lába van.

Az embereknek nincs istenfélelmük. De Isten látja ezeket, és Isten hall minket, és Isten tűnődik felettünk. És figyelem az embereket ezen a területen, és magunkat hozzuk arra a helyre. Isten nem engedi meg hosszú ideig a gúnyolódást, a másik lebecsmérlését.

Visszakanyarodunk, a levetkőzzük és felöltjük Igékhez. Először célzattal levetkőzünk bizonyos dolgokat, és utána célzattal újra felöltözünk. És afölött van ez, mint amit érzünk, vagy elgondolunk, mert látjuk az Igében, és azt követően megcselekedjük.

A Biblia tanítja, hogy öltözzük fel a szeretetet. Azt jelenti, hogy ha reggel felkelek, akkor attól a pillanattól fogva jól bánok az emberekkel. Mindegy, hogy hogyan érzem, vagy, hogy megérdemlik-e. Mindegy, hogy akarom-e magamtól, felöltöm azt.

Nagyon sok mindent helytelenül az érzéseink alapján teszünk meg. Ez egy bizonyos elszánás kérdése, elhatározzuk, hogy így lesz, és nincs annak értelme, hogy életünk egyes területein vesztesek legyünk, mert ezt nem tesszük.

El kell kezdenünk gondolkodni azon, hogy új teremtések vagyunk Krisztusban. Többé már nem az az ó ember vagyok. Vagyis amikor reggel felébredek, akkor nem azon kezdek gondolkodni, hogy mennyi baj van velünk, hanem én Istennek az áldottja vagyok. Az új teremtés van bennem, mennyi áldás van bennem. Áldott vagyok!

Gondoljunk Ádámra és Évára, az ördög hogy szedte rá őket: - majd olyanok lesztek, mint Isten, ha ebből esztek. Eredetileg is olyanok voltak. Újítsuk meg az elménket és tudjuk meg, hogy kik vagyunk Krisztusban.

Tehát tudja az ember, hogy kicsoda valójában, és akkor már nincs más dolga, csak a győzelemkiáltásokat kiáltozni. Vagyis a győzelem már a tiéd. Az egyik mondás felénk, hogy – csak kiáltozni kell a győzelmet.

A legnagyobb problémája a hívő embernek az, hogy megpróbálja mindazt megszerezni, amelyek már néki adattak! Úgy érezzük, hogy még nincs meg nekünk. Megpróbáljuk úgy érzékelni, hogy az megvan nekünk.

Nagyon szomorú, hogy oly sokat figyelünk, és hallgatunk az érzéseinkre. El kell jutni arra a pontra, amikor az embert már nem irányítják, és nem uralják az érzései. És kell egy döntést hoznunk, hogy ugyan vannak érzéseink, de mi nem azok az érzések vagyunk igazából. Nem engedjük, hogy ezek az érzések uraljanak és irányítsanak minket. Igenis képesek vagyunk az érzéseinket megfelelő módon menedzselni.

Nem kell, hogy az érzéseink vezessenek és irányítsanak minket. – Úgy érzem, hogy a mai napom egy teljes zűrzavar – mondják olykor. Ez így nem jól van, mert te Istennek igazsága vagy Krisztusban, vagyis csak fel kell kelned és felöltened azt. Amiről nem tudod, hogy van neked, azt a dolgot képtelen leszel magadra ölteni. A Galata 3/27-ben mondja, hogy Krisztust öltözzétek fel. Öltözzétek fel az új természeteteket.

Az Efézus 6-ban azt írja, hogy öltözzétek fel Isten minden fegyverét, a megigazultság mellvasát, az üdvösség sisakját, a szellem kardját vegyétek magatokhoz. Vegyétek ki a hüvelyéből azt a kardot, kezdjétek használni. Nem csak, hogy birtokodban van az a fegyver, hanem használnod kell. És a Rhemát kell szólnod, a szólt Igét.

Amikor az ördög azt mondja, hogy nem vagy jó semmire, olvasd fel neki, hogy Isten igazsága vagyok Krisztusban, és Isten félre tett a saját céljaira. Elkülönített ettől e világtól, az Ő szent vérével szentelt meg. Egy ellenem készült fegyver sem lesz jó szerencsés. Minden nyelv, amely ellenem irányul, kárhoztatik.

Nincs annál veszélyesebb az ördög birodalmára, mint egy hívő keresztény, akinek ott van a szájában Isten Igéje. Amin gondolkodunk, az viszont oly sokszor bajba kever minket. Pl. nem tudom, hogy miért nincs soha elég pénzem. Bárcsak áldott lennék. Az ó embert le kell vetkőznünk. Az új embert pedig fel kell öltenünk.

Ma bizonyos dolgokat megszüntetünk az életünkből. Jó eledelt kaptunk ma, és azt gyakorolni fogjuk. Álljunk fel, egy új megvallás lesz a mai napon. Vannak dolgok, amelyek szellemben érkeznek hozzánk, a testünk számára fogjuk tenni. Előtte egy másik megvallást teszünk.

Együtt mondjuk tehát: Jézus hatalmat adott nekem, a nevének használatára. Így, amit megkötök a földön, a mennyben is kötve lészen. Amit megoldok a földön, a mennyben is oldva lészen. Ezért az Úr Jézus Krisztusnak nevében, megkötöm a fejedelemségeket, a hatalmasságokat, ez élet sötétségének fejedelmeit, a gonoszság szellemeit, amelyek a magasságban vannak, hatástalanná teszem őket Jézus nevében, a Krisztus Szeretete Egyház ellen, a nemzet ellen, és az én házam népe ellen, Jézus nevében!

Újra kimondjuk ezt, addig-addig, és újra és újra mondjuk, míg végül hisszük a szívünkben és ezzel a hit hatalommal mondjuk ki, és megújítjuk az elménket.

A Róma 8/11 azt mondja, - ha annak a Szelleme lakik bennetek, aki feltámasztotta az Úr Jézust a halálból, ugyanaz, aki feltámasztotta a Krisztus Jézust… Hiszen Istennek a Szelleme van bennünk. Vagyis ez a Szellem, ez az erő bennünk van, Istennek az élete van bennünk, ezt fogjuk most megtanulni, hogy miként kell a saját gyógyulásunkat hozni a szavainkkal.

Mondjuk most: Jézus nevében, Istennek az életét átfolyatom a testem tagjain. A szerveimen, az ereimen, testem minden egyes rostján, testem minden egyes sejtjén. Az erő visszatér hozzám Jézus nevében. Kijelentem, hogy telve vagyok az élettel, mert Isten élete van bennem. Az erő az enyém, mert Isten élete van bennem. Az egészség az enyém, a gyógyulás az enyém, azért, mert Isten élete van bennem, Jézus nevében! Ámen!

Ha ezen munkálkodunk, és ha kell, ezerszer hallgasd meg, és mondd ki. Bekapcsolod és hallgatod, és hallgatod, míg a valóságban meg nem nyilvánul a testedben. A felnőtt korba jutott keresztényeknek így kell gyógyulást kapni, mert Isten élete van bennünk.

Mert ugyanaz a Szellem, aki feltámasztotta Krisztus Jézust a halálból, megeleveníti a ti halandó testeiteket is, az Ő bennetek lakozó Szelleme által. Megeleveníti, mi így maradunk a földön, és így újul meg az erőnk, és így végezzük az Úr munkáit.

Itt maradunk, hogy elvégezzük az Úr munkáit. Nagyon sok mindent kell még elvégezni, Ő felken minket rá. Szeretnénk feljutni a következő szintre. És tisztelettel fogjuk tekinteni a másikat, és ami a tiszteletet tekinti, megadjuk azt a tiszteletet.

Az illetőt, ha a személyét még nem is kedveled, de azt a hivatalt megtiszteled. Mindegy ki van a kormányszinten, a kormányhivatalt megtiszteled, és így könnyebbé válik minden, mert ekkor Istent tisztelted meg. És ekkor tud Isten eljuttatni hozzád ilyen áldásokat, amiben hiszünk. Mert Istennek az erejét és csodáit, megnyilvánulásait nagyobb mértékben kívánjuk, mint valaha.

A dicséret folytatódik, a csontokban van a gyógyító kenet, az életet odaszólítottuk, és Isten élete átfolyik ezeken a csontokon. A Szent Szellem gyógyító ajándékai bekapcsolódtak a megvallásunkkal, mint ahogy egy villanykörte felgyullad. A derék, a vese területe, a jobb térdben, minden területen ott van a gyógyító kenet, ahová gyógyulást kívántatok. Lehet jönni, meggyógyulni Jézus nevében. Dicsőség Istennek! Ámen!

/Köszönjük az Úrnak Ibolya  testvérünk munkáját, aki a Békevár webkikötő számára legépelte e tanítást./ 

BÉKEVÁR FŐOLDAL